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田宅宫主要代表一个人关于不动产的运势，包括是否拥有住宅、继承祖业的可能性、居住环境的好坏、不动产的数量，以及买卖不动产的吉凶等。同时，它还可以揭示工作场所、办公环境和服务机构的情况。
兄弟宫在命理学中代表一个人与兄弟姊妹或朋友之间的相处关系。通过观察兄弟宫，可以了解一个人与兄弟姊妹的缘分深浅、相互之间的助益与刑克、兄弟姊妹人数的多少等一系列相关情况。凡是涉及兄弟姊妹的事务，皆可通过兄弟宫来窥探。同时，兄弟宫还可以用来推断自己与同事、同僚、同学、好友之间的关系与互动。
紫微斗数，相传起源于北宋时期，由道教名家陈抟所创。其早期形式为“十八飞星”，在发展过程中逐渐演变为我们今天所熟知的紫微斗数。斗数的形成略晚于五星术，约与子平术同时，且受到印度占星术的影响。
紫微斗数的基本结构，以十二宫位为框架，构建了一个完整的命盘体系。这十二个宫位，代表了人生中的不同领域，如命宫、兄弟宫、夫妻宫等，每个宫位都有特定的星曜落入其中。命盘中的星曜主要分为两大星系：北斗星系和南斗星系，它们各自按照特定的规律分布在命盘上。
子女宫主要代表的是与子女相关的各方面状况，包括子女的数量、个性、外貌、生活状况、天赋、学识、才能和健康等。同时，它还反映了父母与子女之间的关系，以及个人的生育情况和性生活情况。此外，子女宫也可以用来推测与自己有直接联系的晚辈、学生、徒弟、下属等关系紧密的人员。
张楠，字神峰，明代福建临川人，命理学界的重要人物之一。他专注于命理学研究达四十余年，著有《神峰通考》，此书被誉为命理学的经典之作之一，和《渊海子平》《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》等一同被列为命理学的十大名著。
徐乐吾（1886-1949）是中国近代著名的命理学家，在命理学领域取得了诸多重要成就。他的研究范围广泛，著作丰富，为命理学的发展和传播做出了巨大贡献。徐乐吾不仅精通命理学，还通过多部著作系统整理并深入探讨了命理学的理论与实践。
命理学发展至今，面对现代社会的变化与挑战，许多新问题逐渐显现，亟待解决与完善。
现代命理学的发展进入了一个多样化与深入研究的时期，尤其是在台湾地区，命理学得到了广泛传播与研究，形成了许多具有影响力的学者和作品。以下是几位在命理学领域颇具声誉的现代学者及他们的代表作品。
五行之间的生克关系是中国古代哲学中非常重要的一部分，它不仅仅是简单的相生与相克，还包含着复杂的变化和调和。传统的五行相生关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。而相克关系则是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这种相生相克的关系在命理学中有着广泛的应用，还比表面的生克复杂得多，涉及到“变理”。
《渊海子平》是四柱命理学中第一部较为完整且系统论述的经典著作，奠定了四柱命理学的基础。该书由宋代命理学家徐大升编撰，基于当时命学大师徐子平的命理理论，全面整理了四柱命理的理论与方法。正因如此，《渊海子平》被视为四柱命理学的开山立派之作，四柱命理学也因此被称为“子平八字”。
《三命通会》是明朝万民英所著，被誉为命理学的集大成之作。这本书共分十二卷，前九卷主要以十天干为核心，每一卷分别围绕一个天干展开，通过以日干为主、月为核心、时为辅助来推断人的吉凶祸福。而后三卷则收录了大量的子平经典赋文、歌赋等内容，进一步丰富了命理学的理论体系。
韦千里（1911-1988），浙江嘉兴人，作为民国时期极具影响力的命理学家之一，享有极高声誉。他与袁树珊、徐乐吾并称为当时上海“命学三大家”，为现代命理学研究奠定了坚实基础。民间常提到的“南袁北韦”，正是指袁树珊和韦千里，展现了他们在命理学领域的卓越地位。
万民英（1521-1603），字汝豪，号育吾，是明代著名的星象家。他的代表作《星学大成》和《三命通会》在命理学和星命学领域具有极高的学术地位，并被收录于《四库全书》之中。
在中国传统的命理学与风水学中，天干地支不仅代表时间、节气与命运，还与方位紧密相连。通过天干地支的组合，不仅可以解析气候变化，还能推断出不同方位的属性和能量特征。
四象星空图由四大象征组成：东方的苍龙、北方的玄武、西方的白虎和南方的朱雀。四象包含二十八星宿，具体分布如下：
在命理学中，十四星曜代表不同的属性，每个星曜对应特定的阴阳五行、化气和主事领域。以下是十四星曜的属性与代表人物的解析：
古代星象学家将十二辰与十二星座进行对应，同时与二十八星宿及地上的州城分野联系起来，作为预测天象变化和判断人事吉凶的依据。这种关联在占星学和命理学中被广泛运用，用于解析天地间的互通关系。
