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当提及普罗米修斯这一神话时，我们不得不注意另一个主角，他同样是水瓶座的神话原型——宙斯，众神之王。宙斯原本计划毁灭人类，但在普罗米修斯的请求下放弃了这个想法。而在普罗米修斯的教导下，人类逐渐掌握了各种技艺、知识和能力，这激怒了宙斯。这一情节与《创世纪》中上帝不允许亚当和夏娃吃禁果的故事如出一辙，因为上帝担心他们也会变得像神一样。
在这一故事中，宙斯的心理状态类似于他的父亲克洛诺斯，表现出对自我的觉醒不感兴趣，反而试图阻止自我发展，并以施加惩罚来标记“叛徒”。在人类是否应该获得更大发展的问题上，普罗米修斯与宙斯之间的冲突似乎永无止境。
这两位神祗似乎象征着关于人类本性的深刻真相——水瓶座具有向更高觉醒、更具教化层面发展的强烈本能，但同时也包含着内在的矛盾。这种戏剧性的原型神话形成了水瓶座的象征，展示了人类心灵中复杂而深刻的层面。
普罗米修斯并没有隐藏对宙斯独裁统治的蔑视之情。有一次，他被人类请去做裁判，判断哪一半公牛肉应该作为祭品献给神祗，哪一半留给人类食用。这位泰坦神将公牛的皮剥下来，缝成两个开口的牛皮袋，其中一个装满了牛肉，藏在牛胃下面；另一个装入了牛骨，并涂上厚厚的牛油。然后，他让宙斯自己选择。宙斯被愚弄，选了装满牛油的那个袋子，发现里面全是骨头后大发雷霆。作为对普罗米修斯的惩罚，他拒绝让人类使用火：“让他们生吃牛肉吧！”宙斯咆哮道。
普罗米修斯转而求助于雅典娜，偷偷地爬上奥林匹斯山，在太阳神的太阳车经过时点燃了火种，并将火焰藏在一个大型茴香梗的中空部分里。这样，他把火种带给了人类。
宙斯发誓要报复。他命令赫淮斯托斯（火神和铁匠神）用泥土塑造了一个女人，四位风神为她吹入了生命之气，她还得到了众女神的青睐。这个女人就是潘多拉。宙斯将她作为礼物送给了普罗米修斯的弟弟厄庇墨修斯，但遭到了拒绝。因为普罗米修斯早已受到预言能力的警告，不得接受宙斯的礼物。于是，宙斯将普罗米修斯赤身绑在高加索山的石柱上，并派遣一只秃鹰不断啄食他的肝脏，肝脏被吃掉多少，每晚又会恢复原状，如此一来，他在痛苦中煎熬，永无解脱。
恐惧着自己可能遭受哥哥同样的命运，厄庇墨修斯最终娶了潘多拉为妻。她打开了一个普罗米修斯让他小心保管、不得打开的匣子。匣子里藏有普罗米修斯为了让人类免受痛苦折磨而辛苦封印的各种灾难：老龄、劳力、疾病、疯狂、恶行和激情。这些灾害从匣子中飞出，袭击着凡人。潘多拉匆忙间关闭了匣子，留下了唯一一个未释放的伤害，“虚幻的希望”，阻止了人类听信灾难的诱言而自取灭亡。
宙斯对普罗米修斯的无尽惩罚最终是有限期的。由于大力士赫拉克勒斯的求情，以及半人半马凯龙自愿替普罗米修斯承受死刑，宙斯同意释放了普罗米修斯。然而，考虑到之前所判下的永恒惩罚，宙斯决定将普罗米修斯仍然看作是罪犯。他必须戴上由捆绑他的铁链制成的铁环，环上嵌入高加索山的石头。现在，人们通过佩戴戒指和花环来纪念这位恩人。宙斯还下令赫拉克勒斯射杀折磨普罗米修斯的秃鹰，它的尸体随后化为了天上的天箭座。
普罗米修斯将人类从黑暗中解救出来，他的仁慈和关怀体现了水瓶座的特质，即对人类福祉和发展的关注。然而，宙斯的形象却远比这简单得多，他所代表的折磨之意义也难以理解。这就是悖论之所在：一方面强烈渴望觉醒，另一方面同样强烈地向往无意识。普罗米修斯在这里的意义并非在于他个人的自我，而是作为帮助人类发展的邪神。他所象征的永恒紧张和张力不可避免地导致了痛苦，因为冲突是无法回避的。我们可能将普罗米修斯视为英雄，因为他赐予了人类神圣的火种。但从神界的观点来看，他犯下了重罪，这正是荣格特别关注的主题之一：通过个人觉醒所带来的罪恶感。
